史威登堡神学著作
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290.关于真空的可能性，牛顿说，他在世时相信真空的存在；但当天使发觉他对真空的观念是一种虚无的观念时，他们转身离开，说他们无法忍受虚无的观念，因为当虚无的观念进入时，关于事物本质的任何观念都会消亡；当关于事物本质的观念消亡时，关于世人和天使的思维、理解力、情感、爱和意愿的任何观念也都会消亡；而在虚无的状态下，这些东西在任何情况下都不可能被赋予。
天使们问他，他是否认为天使的一切智慧和世人的一切聪明所来自的神性，无论在灵界，还是在自然界，都是真空，因而是否认为神性运作通过真空流入这两个世界的真空，并使它们变得可感知。
他对这个问题感到不安，回答说，它不能通过绝对的真空，而是通过表面的真空如此行，因为神性是天上的天使和世人的智慧和爱的存在本身，它充满一切事物。存在本身和虚无彼此如此对立，以至于若承认或假定这一个，就不能承认或假定那一个。
因此，天使们恳求他和所有视真空观念为虚无观念的人都弃绝它，以便他们可以在一起，知道他们生命的元素不可能存在于虚无的状态，只能存在于那些存在，并从存在而存在或有表达的事物中。天使补充说，没有任何与作用、反作用、接受或吸引，因而与他们智慧和爱的生命有关的东西能论及系虚无的真空；而这生命拥有如此无限的情感及其变化，感知和感觉在里面，因为虚无就是虚无，某种东西不能论及虚无。
听到这些话后，牛顿说，在此之前，他早已弃绝了这种观念，以后还会弃绝它，因为他知道现在自己在灵界；尽管按照他以前的观念，灵界会是他的真空；他现在仍是一个人，在那里思考、感觉、行动，甚至呼吸。他说，这些在系空虚的虚无的真空中是不可能的，只在某种系存在，并从存在而存在并持续存在的东西中才有可能。他说，任何间隙的虚无都是不可能的，因为它会破坏某种东西，也就是破坏构成某种东西的本质和实质。事实上，有和无是完全对立的，并且如此对立，以至于他对虚无的观念感到恐惧；他谨防这种观念，免得他的心智陷入昏迷。
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伦敦
292.灵界的伦敦在街道和区域上跟世上的伦敦相似，但在房屋和住处上不同。然而，这种不同并不明显，因为那里的每个人都住在一个区域，住在与他的情感和由此产生的思维相对应的一所房子里。市中心是伦敦皇家交易所。那里的右边住着总督，周围住着他的官员。市中心大道是霍尔本。东方在前；西方在后，甚至延伸到瓦平；南方在这条街的右边，北方在它的左边。
在延伸得很远，甚至延伸到这座城市之外相当长的一段距离的东部地区，住着他们当中最好的人，他们在那里都敬拜主。那些以聪明智慧著称的人住在几乎延伸到伊斯灵顿的南部地区，他们还在那里举行集会；另外，住在那里的人在说话和写作上也很谨慎。那些没有受过教育，具有随心所欲说话的最大自由的人朝北居住。那些对良善拥有模糊情感的人住在西部。那里的居民害怕暴露自己的想法。一群放荡的人则住在与穆菲尔兹相对并在它周围的南部地区；所有倾向于邪恶的人都从城市被赶到那里，所以这群人不时地被逐出，并且这个过程持续不断。通过这个过程，这座城市不断洁净，那些从那里被带离的人再也不见了。
居民有时会在市中心及其周围看见一个恶毒的人坐在讲坛的椅子上，呼叫他们，让他们在一个或另一个地方集会。那些过去倾听的人就被带到出口的地方，就是那群放荡的人所在的地方；如我们所说的，他们沿着那里的道路被送出去。每个社群都被洁净；这就是那里所用的洁净方式。
居民的房子、衣服、食物，都和世上的相似。我问了葡萄酒、浓酒、啤酒、巧克力、茶等等的供应情况，被告知，他们有这些东西。我还问了一种名为潘趣酒的饮料。他们说，他们也有这种饮料，但它只给诚实的人，同时也给勤劳的人。
他们不容忍城市里的任何统治者强加给他们的东西，或命令他们做什么，因为他们希望完全自由。
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